又是一个周一的下午，北京工业大学教授隋允康与他的博士生、硕士生围坐在一起，开始了每周一次的例会。前十几分钟，师生们结合《中庸》中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”这句话，共同讨论如何“在好学、力行中，做尊荣知耻的勇士”。你很难想象，这是工程力学专业汇报和科研指导的例会。实际上，从2002年开始，学习中国传统文化典籍就已成为隋允康每周例会上的“必修课”，并一直坚持至今。

　　“研究生要成才就要做学问，而做学问首先要学做人。”这是隋允康经常讲的一句话。作为计算力学专家、国家级精品课程《材料力学》的责任教授，隋允康不仅学术成就斐然，还很重视对学生的德育教育。他对记者说：“有些学生受社会上不良风气的影响，十分浮躁，急功近利。作为导师，指导做学问并不难，难的是如何卓有成效地指导做人，而传统文化是中华民族的瑰宝，里面有很多做人的道理，正是对学生进行德育教育的‘利器’。”

　　在学习过程中，隋允康的解释和阐发不是照搬书本，而是与学生们的情况、与当前的实际相结合。比如学到《中庸》中讲“诚”的一段，他就联系当前的一些学术腐败事件，告诫学生们做学问要讲诚信，连读书人都不讲诚信的社会是很悲哀的。有不少学生来自农村，他们看到家乡与北京的反差，心里不平衡，在学《弟子规》中的“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”时，隋允康借机勉励学生们做人、做事不要太在乎外在的东西，而应该注重内在的东西，现在努力学习，将来才有本事用自己的双手把祖国的农村建设得富裕起来。

　　为了强化学习效果，隋允康每次都要求一位学生做记录，三年多来，他和学生们已经一起学完了《大学》、《中庸》和《弟子规》，如今已经积累了50万字左右的学习笔记。学生们的变化是明显的，守时、有礼貌、做学问踏实、学生之间互帮互助，这是其他老师对隋允康的学生的普遍印象。曾是隋允康的博士生、现在已是北京工业大学讲师的叶红玲表示，这种学习给了自己潜移默化的影响，使自己在学术研究方面不再浮躁，科研的思路也更加开阔。

　　如今，学生们都在自觉自愿、满怀兴趣地接受着中国传统文化的教诲，在这种教育中，他们明是非，辨荣辱，道德素质得到了提升。

　　对许多道德问题看法改变

　　北工大工程力学研二学生马宝胜研究生入学以前，总觉得很多传统古籍著作所倡导的思想早已不适于当今这个社会的发展；总认为许多老专家、老学者因为当今社会失去太多人文、礼仪而发出的呼声是一种不识时务的表现。然而，经过将近两年不间断的中华传统经典作品的学习，我意识到了自己当时的无知、幼稚和不成熟。

　　《弟子规》的学习使我更加坚定了为人要诚实、守信，这样才能在同学、同事中建立威信，这对于自己的发展也大有裨益；在今天的科研工作中一定要实事求是，绝不能浮于表面、甚至编造数据、骗取成果。学习古籍的作用不只是这些，我想它必然会潜移默化地指导我今后的工作、生活和人生发展。如今，优秀的传统文化在周边国家的传播情况要比我们强很多，所以，我觉得重拾中华经典的学习非常有必要。

　　荣辱观教育贵在坚持

　　北京工业大学党委副书记冯培隋允康老师作为北京市的教学名师，用这种方式教育学生是他一贯坚持的教育理念的体现。隋老师曾经把知识、能力和素质这三者之间的关系用一个数学公式描述出来，表达这样的观点，即一个人光有知识而没有能力是不行的，但是如果不具备很好的素质，知识和能力也无法提升。三年来，隋老师坚持用中国传统文化典籍来教育学生，给所有老师做出了表率。

　　高校进行荣辱观教育关键在于坚持。对于有文化背景、知识阅历的高知阶层，树立起知荣知耻的大旗并不难，但面临利益诱惑时，坚持精神操守很不容易。隋老师在教育过程中所进行的不仅仅是中国传统文化的传授，更是一种精神财富的传授。实际上传统文化典籍中倡导的朴素品格正是被很多人所忽视的，学生开始时对这种教育方式肯定有所排斥，但经过坚持学习，越来越多的学生会在走上社会之后，在人生的旅途中不断品味老师教给的做人道理，感觉受益匪浅，这才是一个人可持续发展的真正财富。把精神操守固化下来，靠内心的定力坚持下来，才能使荣辱观教育在高校真正取得实效。 （刘冰　本报记者　杨晨光　赵正元）

　　《中国教育报》2006年4月17日第1版